在中國(guó)最早詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的三百零五篇作品中,很多篇章都是“好色而不淫”的談情說(shuō)愛(ài)之作,甚至可以說(shuō)是靡靡之音。而《秦風(fēng)無(wú)衣》,卻與一般“國(guó)風(fēng)”作品大異其趣,充溢著同仇敵愾的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸的英雄氣概,彰顯出中國(guó)原生文明時(shí)期的尚武之風(fēng)和勇武精神,實(shí)為整…
詳情 >>瀘州許廷圭先生,近賜《古稀抒懷》七絕組詩(shī),凡八十余首。忙中捧讀,既驚且喜,幾如暑熱之夜,忽起清風(fēng),令人煩悶驟去,頓生快意。觀許公組詩(shī),誠(chéng)快意之詩(shī)也。憶往昔之坎坷,述晚年之閑適,彩筆縱橫,洋洋灑灑,一氣呵成,斐然成章,此其快意一也。七十春秋,歷歷如昨,悲…
詳情 >>因?yàn)槠刑峁艅x和菩提圣燈的復(fù)建,禪宗文化開(kāi)始成為人們茶余飯后議論的話題。平心而論,禪宗之于中國(guó)文化,貢獻(xiàn)甚巨,影響深遠(yuǎn)??v觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河,舉凡漢語(yǔ)詞匯之繁富,古典文學(xué)之輝煌,建筑藝術(shù)之提升,雕塑繪畫之發(fā)達(dá),音樂(lè)舞蹈之創(chuàng)新,人生哲學(xué)之升華,精神世界之陶冶,…
詳情 >>談到中國(guó)古典文學(xué),幾乎無(wú)人不知有唐詩(shī)宋詞。在中國(guó)人的文化觀念里,詩(shī),當(dāng)以唐朝為代表,詞,當(dāng)以宋朝為代表。既然詩(shī)至唐朝而極盛,詞至宋朝而極盛,于是,一些人產(chǎn)生了一種誤解,認(rèn)為宋人長(zhǎng)于詞必短于詩(shī),宋詩(shī)不可與唐詩(shī)相提并論。顯然,這是一種誤判。平心而論,宋代雖…
詳情 >>未來(lái)長(zhǎng)壽湖是什么樣子?答曰:是規(guī)模放大的西湖,是形神雙似的杭州。水鑄魂魄,山藏氣韻。這是長(zhǎng)壽湖獨(dú)擁的資源稟賦。湖光繞城,城映湖中。這是長(zhǎng)壽湖全新的殊世風(fēng)景。
詳情 >>文學(xué)作品的閱讀與鑒賞,即便對(duì)作品的理解毫厘無(wú)差,也只算達(dá)到了“知”的要求。如果能夠從閱讀作品的感動(dòng)中獲得一份啟迪,積聚一份人生的正能量,那就稱得上達(dá)到“悟”的境界了。中國(guó)古典詩(shī)詞有一種特別的功能,不僅能夠給人以審美的愉悅,而且還能能夠給人以智慧的啟迪,…
詳情 >>一個(gè)人青年時(shí)期的詩(shī)路歷程,往往昭示著整個(gè)人生旅程的運(yùn)行軌跡。蓋青年時(shí)期,少有世俗的約束,每多心志的張揚(yáng),心有所想,情有所動(dòng),則直抒胸臆,發(fā)而為詩(shī)。從屈原“秉德無(wú)私,參天地兮”到蘇東坡“發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書”,從曾國(guó)藩“勿言一勺水,會(huì)有蛟龍?bào)础薄?/p> 詳情 >>
長(zhǎng)壽大發(fā)展的厚重史冊(cè),必將濃墨重彩記錄2013年的長(zhǎng)壽旅游。因?yàn)椋L(zhǎng)壽旅游已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折:從過(guò)去偏重自然稟賦的單一旅游,發(fā)展到文化與旅游融合發(fā)展的復(fù)合旅游。此前,長(zhǎng)壽旅游雖然氣象雄闊,突飛猛進(jìn),但依然是偏重自然景觀的傳統(tǒng)旅游。而今,長(zhǎng)壽旅游經(jīng)過(guò)自我…
詳情 >>打開(kāi)本期《樂(lè)游長(zhǎng)壽》,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)從未有過(guò)的特點(diǎn),整本雜志只報(bào)道一個(gè)主題:菩提山。菩提山頂忙碌的施工場(chǎng)景,向長(zhǎng)壽人民傳遞著一個(gè)重要喜訊:改建菩提禪寺、重燃菩提圣燈、構(gòu)建菩提山文化旅游景區(qū),正在從愿景變成現(xiàn)實(shí)。曾幾何時(shí),很多人總是把宗教文化與封建迷信混為一…
詳情 >>觀察近年的長(zhǎng)壽旅游,很容易聯(lián)想到《周易》六十四卦中的最后兩卦:既濟(jì)和未濟(jì)。既濟(jì),卦意為大功告成。短短兩三年光景,長(zhǎng)壽湖成功摘取4A桂冠,長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)順利通過(guò)4A初評(píng),長(zhǎng)壽旅游堪稱已入“既濟(jì)”之境。未濟(jì),卦意為事業(yè)未竟。長(zhǎng)壽旅游固然已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步,但躋身重慶旅…
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