丹藥之謎

秦始皇對(duì)巴寡婦清的丹砂帝國(guó)，用特別優(yōu)惠的政策加以扶持，可謂用心良苦，這在當(dāng)時(shí)似乎顯得過(guò)分特殊。這種超出常理的舉動(dòng)，不能不引發(fā)人們的懷疑，秦始皇垂青巴寡婦清的背后，是不是有著某種隱情，或者隱藏著某種不為人知的企圖呢?。

細(xì)心的專(zhuān)家很快把目光聚集在丹砂的功用上。也許，丹砂的功用，正是揭開(kāi)秦始皇與巴寡婦清之間關(guān)系真相的關(guān)鍵。

丹砂用途何其廣

那么，丹砂到底是什么神秘之物呢?又有什么特別的用途呢?

專(zhuān)家考證，秦始皇陵地宮使用大量水銀的主要意圖，在于防止遺體腐爛和入墓盜竊。然而，這只不過(guò)是丹砂用途的一個(gè)方面。

丹砂煉制成水銀，作為防腐材料用于墓穴，并非秦始皇的發(fā)明，已經(jīng)由來(lái)已久。春秋的時(shí)候，齊桓公葬于臨淄的牛山上，陵墓里面就有水銀池;吳王闔廬死后，葬于蘇州的虎丘，墓地“傾水銀為池，池廣六十步”。在古人看來(lái)，這是一種極為高貴莊重的表示，實(shí)際上已經(jīng)形成了一種墓葬文化。直到宋代，皇帝例錫水銀為大臣墓葬仍為一種禮制，帶有很強(qiáng)的褒獎(jiǎng)性質(zhì)。

不過(guò)，丹砂一個(gè)更加廣泛的用途是作為顏料。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡在《范子·計(jì)然》中有“以丹書(shū)帛，置之枕中，以為國(guó)寶”的記載，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)用丹砂作為書(shū)寫(xiě)材料。秦漢之際，丹砂作為顏料的應(yīng)用更加廣泛，技術(shù)水平也相當(dāng)高超。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的大批彩繪印花絲織品中，有不少花紋就是用丹砂繪制而成的，雖然埋葬時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩千多年，但色澤依然鮮艷無(wú)比。

然而，在中國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，丹砂最大的價(jià)值卻是藥用。

《周禮?天官·冢宰篇》提到，“凡療瘍以五毒攻之”。按照東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄的注解，所謂五毒之藥，其中之一就是丹砂，說(shuō)明至遲到西周，就已經(jīng)將丹砂入藥了。丹砂治療外傷的功能，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代具有特殊用途，即有利于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)作的治療，能夠極大地提高戰(zhàn)爭(zhēng)力的修復(fù)速度和水平，可以視為重要的軍事物資。

關(guān)于丹砂藥用價(jià)值的權(quán)威記載，最早的要數(shù)《神農(nóng)本草經(jīng)》了?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著，是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，這部中藥圣典歷來(lái)被醫(yī)家奉為經(jīng)典中的經(jīng)典。該書(shū)收錄藥物一共365種，其中上品藥120種，書(shū)中排名第一位的中藥正好就是丹砂。由此可見(jiàn)，丹砂在中國(guó)古代藥學(xué)中的地位，確實(shí)稱(chēng)得上首屈一指，獨(dú)占鰲頭。

不僅如此，《神農(nóng)本草經(jīng)》還對(duì)丹砂的醫(yī)藥用途作了記載：

主身體五藏百病，養(yǎng)精神，安魂魄，益氣，明目，殺精魅邪惡鬼。久服，通神明不老。

春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦漢時(shí)期，丹砂的藥用已經(jīng)受到普遍的重視?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》關(guān)于丹砂的記載，是有一定科學(xué)依據(jù)的?，F(xiàn)代藥學(xué)技術(shù)的研究表明，丹砂的確是十分重要的中藥。一方面，丹砂具有鎮(zhèn)靜、催眠、抗驚厥作用，可以用于心神不寧，心悸，驚風(fēng)，失眠，癲癇等癥。另一方面，丹砂對(duì)皮膚細(xì)菌和寄生蟲(chóng)有抑制和殺滅作用，可以用于瘡瘍腫毒，咽喉腫痛，口舌生瘡等癥。

專(zhuān)家的解讀，無(wú)疑會(huì)幫助我們了解丹砂的藥用價(jià)值。不過(guò)，心中的疑問(wèn)還是沒(méi)有解開(kāi)。難道，就憑丹砂的這些藥用價(jià)值，秦始皇就會(huì)對(duì)丹砂情有獨(dú)鐘?

靈丹演繹不老神話(huà)

隨著專(zhuān)家們對(duì)丹砂藥用價(jià)值的探討，人們注意到一個(gè)在中國(guó)古代非常流行的現(xiàn)象：服食丹藥。

服食丹藥，以追求延年益壽、長(zhǎng)生不老的現(xiàn)象，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)普遍了，以后延續(xù)到秦漢直到明清。服食者往往不是一般民眾，而是社會(huì)的上層人士，特別是皇族和大臣。歷史上，皇帝因?yàn)榉车ど斑^(guò)量中毒而亡的，大有人在。如東晉的哀帝司馬丕，唐朝的太宗李世民、憲宗李純、穆宗李恒、武宗李炎、宣宗李忱，明朝的世宗朱厚熜、代宗朱祁鈺、光宗朱常洛，還有清朝的雍正。

顯而易見(jiàn)，服食丹藥的目的，是追求長(zhǎng)生不老。南朝時(shí)的醫(yī)藥家陶弘景在《神農(nóng)本草經(jīng)注》中講到丹砂時(shí)說(shuō),“仙方煉餌，最為長(zhǎng)生之寶”。隋時(shí)的蘇元朗在《青霞子》一書(shū)更是明確宣稱(chēng)，“欲長(zhǎng)生久視，保命安神，須餌丹砂”。

原來(lái)，丹砂在中國(guó)古代還有一個(gè)十分流行肯頗具誘惑力的代名詞：不死之藥。

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載丹砂“久服，通神明不老”，就是說(shuō)的丹砂具有長(zhǎng)生不老功效。

《山海經(jīng)》是中國(guó)古代一部非常神奇的地理書(shū)，書(shū)中有大量關(guān)于丹砂的記載。東晉著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》中，解釋丹砂就是“天帝神仙藥”和“不死之藥”。

稍晚于郭璞東晉著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪，在他的名著《抱樸子》一書(shū)中曾經(jīng)記載了這樣一則故事：

臨沅縣廖氏家，世世壽考。后徙去，子孫多夭折。他人居其故宅，復(fù)多壽考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂數(shù)十斛也。

這里講述的是東晉時(shí)期發(fā)生在湖南常德地區(qū)的一件奇事。這戶(hù)廖姓人家，世代長(zhǎng)壽的秘訣，原來(lái)是飲水中含有丹砂成分，說(shuō)明丹砂確有健康長(zhǎng)壽的功效。

當(dāng)然，把丹砂說(shuō)成“不死之藥”，其實(shí)是夸大之詞。古往今來(lái)，既無(wú)不死之藥，也無(wú)不死之人。但丹砂具有一定的醫(yī)療作用和養(yǎng)生功效，卻是非常確定的。

丹砂是長(zhǎng)生不老之藥的發(fā)現(xiàn)，為了解巴寡婦清的本來(lái)面目提供了重要依據(jù)，對(duì)我們破解秦始皇與巴寡婦清關(guān)系之謎，敞開(kāi)了一條全新的路子。

毫無(wú)疑問(wèn)，巴寡婦清作為秦朝最大的丹砂帝國(guó)的掌控者，實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)擁有最多“不死之藥”的人。

有專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)，正是丹砂具有不死之藥的特性，巴寡婦清才得到了秦始皇的格外恩寵，并造就了她龐大的丹砂帝國(guó)。

千古一帝有根軟肋

那么，秦始皇與丹砂這種不死之藥之間，到底有什么必然聯(lián)系呢?

長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于稱(chēng)贊秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)過(guò)程中的杰出貢獻(xiàn)和雄才大略，也對(duì)他的嚴(yán)刑峻法和橫征暴斂頗有微詞。但是，人們忽略了秦始皇內(nèi)心深處的軟弱和隱憂(yōu)，忽略了他對(duì)生命追求的虛妄荒誕。

的確，人們很難把千古一帝的秦始皇與追求長(zhǎng)生不老聯(lián)系起來(lái)。但事實(shí)上，秦始皇貪生怕死，渴望長(zhǎng)生，并為之孜孜以求，卻是非常肯定的歷史。

司馬遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》，對(duì)秦始皇追求長(zhǎng)生不老有非常生動(dòng)而翔實(shí)的記載。秦始皇終其一生，都對(duì)神仙方術(shù)抱著瘋狂的幻想，到了統(tǒng)一全國(guó)之后，隨著年齡增長(zhǎng)，對(duì)長(zhǎng)生不老的追求更是到了無(wú)以復(fù)加的地步。

秦始皇非?？释咏嫒恕Ｋ^真人，就是“與天地久長(zhǎng)”的仙人。他巡游到山東瑯邪海邊和河北碣石海邊時(shí)，分別派遣齊人徐福、燕人盧生到海上尋找仙人，特別是派遣徐福入海，隨行童男童女竟達(dá)數(shù)千人之多。

在臨死前兩年，秦始皇聽(tīng)信方士盧生之言，宣稱(chēng)“吾慕真人，自謂真人，不稱(chēng)朕”。為了達(dá)到修仙的目的，他甚至把自己隱藏起來(lái)，人們都不知道他住在哪里。秦始皇尋求真人未果，看到身體一天天不行了，悶悶不樂(lè)，于是叫博士寫(xiě)作仙真人詩(shī)，走到哪里，都“傳令樂(lè)人歌弦之”。

秦始皇追求真人的真正目的，是想得到不死之藥。秦始皇東臨碣石的時(shí)候，就曾派遣韓終、侯公、石生等人求仙人不死之藥。盧生勸秦始皇隱藏起來(lái)求真人，理由是這樣做“不死之藥殆可得”。然而，這些術(shù)士花費(fèi)甚巨，卻“終不得藥”，又擔(dān)心秦始皇報(bào)復(fù)，于是暗中議論，誹謗秦始皇，終于引發(fā)了著名的咸陽(yáng)坑儒事件。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中還記載了一件特別有趣的事情。公元前216年，秦始皇下詔把每年的農(nóng)歷臘月更名為“嘉平”。那么，秦始皇為什么要作出這樣的改動(dòng)呢?

原來(lái)，這件事情與秦始皇追求長(zhǎng)生不死有關(guān)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)傳說(shuō)，有一個(gè)叫茅盈的人，他的曾祖父茅濛，字初成，在華山成了仙。此前，當(dāng)?shù)鼐土鱾饕皇酌裰{：“神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學(xué)之臘嘉平”。秦始皇聽(tīng)到這首歌謠后覺(jué)得好奇，就詢(xún)問(wèn)為什么要這樣唱，當(dāng)?shù)馗咐侠匣卮?，這是仙人的謠歌，意在“勸帝求長(zhǎng)生之術(shù)”。秦始皇聽(tīng)了這個(gè)解釋?zhuān)苁切廊?，立馬產(chǎn)生了尋仙的想法，于是改臘月為“嘉平”。

從史書(shū)的記載看，秦始皇尋求長(zhǎng)生不老的愿望確實(shí)是非常迫切的。但秦始皇并非愚昧得不知道人終究要死，只是他對(duì)死亡充滿(mǎn)了恐懼。秦始皇臨死之前，已經(jīng)病得非常嚴(yán)重了，但“始皇惡言死，群臣莫敢言死事”，可見(jiàn)秦始皇對(duì)死亡的話(huà)題是諱莫如深的。正是因?yàn)榍厥蓟手廊斯逃幸凰?，且害怕死亡，因此才千方百?jì)追求長(zhǎng)生不老。

歷史的真相正在撩開(kāi)神秘的面紗。秦始皇對(duì)長(zhǎng)生不老之術(shù)幾近癡迷瘋狂，巴寡婦清是最大的不死之藥掌控者，至高無(wú)上的權(quán)力與長(zhǎng)生不老之藥的結(jié)合，實(shí)在是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情了。