在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，環(huán)珠樓主是一位特立獨(dú)行的大師;在整個中國文化史上，環(huán)珠樓主是一座傲視群巒的奇峰。 二十世紀(jì)三四十年代，從長壽走出的環(huán)珠樓主，被視為民國武俠小說諸家中神一樣的人物，憑借想象奇詭、氣勢閎放、文字優(yōu)美的奇幻仙俠巨著，“開小說界千古未有之奇觀”，震撼了中國的武俠小說界，成為中國現(xiàn)代最杰出的武俠小說大宗師。不僅如此，還珠樓主還善詩詞，工書畫，長書啟，玩京劇，會武功，精美食，先后投身軍旅，涉足政界，兼及媒體，以多才多藝的大雜家而聞名海內(nèi)外，尤其在京劇改編上，曾與多位京劇大師深度合作，多有創(chuàng)獲，貢獻(xiàn)
詳情 >>在中國近當(dāng)代文學(xué)史上，還珠樓主是一位集前代之大成、開后世之風(fēng)氣的武俠文學(xué)大宗師。還珠樓主的文學(xué)創(chuàng)作及其成就，實(shí)受家庭的巨大影響。一則還珠樓主的人文素養(yǎng)，很大程度上得益于家學(xué)淵源。還珠樓主在作品中時常流露出對個人才具的自信，往往根植于文化世家的出身背景。再則還珠樓主與孫經(jīng)洵的婚姻所引起的風(fēng)波和遭遇的挫折，從某種意義上也成為還珠樓主發(fā)憤寫作的潛在動力。
詳情 >>還珠樓主的舊體詩，目前已經(jīng)收集到者總共38首，其中建國前11首，建國后27首。不過，這個數(shù)據(jù)顯然不夠全面，還珠樓主應(yīng)當(dāng)還有更多詩作，如1931年因婚姻風(fēng)波坐牢時曾經(jīng)創(chuàng)作絕句十首發(fā)表于各報，這些作品還有待于進(jìn)一步搜尋發(fā)現(xiàn)。 還珠樓主的舊體詩創(chuàng)作，集中在上世紀(jì)的兩個時段：一為三十年代初中期，正是還珠樓主武俠小說創(chuàng)作初告成功好評如潮之時;一為五十年代中后期，還珠樓主隨中國文聯(lián)組織的作家藝術(shù)家西北參觀團(tuán)赴大西北訪問前后。兩個時段之間長達(dá)二十年之久，還珠樓主因忙于小說創(chuàng)作，均無暇顧及吟哦之事。
詳情 >>金庸在接受香港當(dāng)?shù)仉娨暸_采訪時，自稱并非中國歷史上最偉大的武俠小說家。當(dāng)主持人問這“最偉大”三個字應(yīng)該給誰的時候，金庸指著書架上的《蜀山劍俠傳》道“飛雪連天射白鹿，不及還珠一卷書!” 金庸所指的環(huán)珠，就是大名鼎鼎的武俠大宗師，咱們的長壽老鄉(xiāng)還珠樓主(1902—1961)。
詳情 >>長壽，曾經(jīng)長期擁有一個吉祥而響亮的名字：樂昌。 對于長壽而言，這是一段塵封已久、鮮為人知的歷史。不管是權(quán)威的《大清一統(tǒng)志》、《四川通志》、《重慶府志》，還是通行的康熙、光緒、民國和當(dāng)代《長壽縣志》，都只字未提樂昌之名。因而，長壽曾經(jīng)設(shè)置樂昌縣的史實(shí)，成了當(dāng)今長壽人的集體失憶。
詳情 >>長壽沙田柚，素來備受各方好評，屢次獲評國家金獎，現(xiàn)已成為長壽一大特色產(chǎn)業(yè)。 如果說，長壽沙田柚是長壽的一張亮麗名片，那么，雷堯階就是打造這張名牌的第一功臣。
詳情 >>人們熟知的長壽江南龍寨山女懷清臺，很可能并非秦始皇修筑的女懷清臺原址，而有可能是后代遷徙而成的新址。 提出這個看法，顯然不是想否認(rèn)關(guān)于女懷清臺在長壽的事實(shí)，而意在強(qiáng)調(diào)一個觀點(diǎn)：秦始皇為巴寡婦清修筑的女懷清臺，鐵定在今天的重慶市長壽區(qū)境內(nèi)，而絕不可能在其它任何地方。
詳情 >>出生于大秦帝國巴郡的巴寡婦清，是中國歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的杰出女性。 言其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，主要基于幾點(diǎn)。一則因?yàn)樗美ど?，財富不訾，是目前已知中國最早的女企業(yè)家;二則因?yàn)樗怨褘D之身，卻能在兵荒馬亂中，用財自衛(wèi)，不受侵犯，傳承家業(yè)，其處變不驚的能力非同尋常;三則因?yàn)樗_采經(jīng)營的丹砂，素稱長生不死之藥，曾經(jīng)長期是中國人養(yǎng)生長壽的重要藥品，在中國醫(yī)藥史上扮演著極其特殊的角色;四則因?yàn)樗齻涫芮Ч乓坏矍厥蓟实男湃魏投Y遇，秦始皇對她既執(zhí)賓客之禮，復(fù)筑女懷清臺，尊寵之意，可謂無以復(fù)加。
詳情 >>古往今來，一個地方的文化名人往往被奉為當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?biāo)桿，并對當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展產(chǎn)生潛移默化的巨大影響。譙定、?淵對故里文風(fēng)的沾溉，就是其中的典型案例。
詳情 >>涪陵城區(qū)長江北岸的北巖，是北宋儒學(xué)大師、程朱理學(xué)創(chuàng)始人程頤謫官涪州期間，完成撰寫其學(xué)術(shù)代表作《周易程氏傳》的地方，人稱點(diǎn)易洞或讀易洞。 后來，當(dāng)?shù)毓賳T依托點(diǎn)易洞，創(chuàng)辦北巖書院，成為研究傳播理學(xué)的知名官辦學(xué)府，最后發(fā)展為宋代理學(xué)涪州學(xué)派的大本營。從明清時代起，這里修有一座五賢祀，供奉著五位對中國理學(xué)發(fā)展有重大影響的人物：程頤、尹燉、黃庭堅、譙定、?淵。
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