長(zhǎng)壽沙田柚，素來(lái)備受各方好評(píng)，屢次獲評(píng)國(guó)家金獎(jiǎng)，現(xiàn)已成為長(zhǎng)壽一大特色產(chǎn)業(yè)。 如果說(shuō)，長(zhǎng)壽沙田柚是長(zhǎng)壽的一張亮麗名片，那么，雷堯階就是打造這張名牌的第一功臣。
詳情 >>人們熟知的長(zhǎng)壽江南龍寨山女懷清臺(tái)，很可能并非秦始皇修筑的女懷清臺(tái)原址，而有可能是后代遷徙而成的新址。 提出這個(gè)看法，顯然不是想否認(rèn)關(guān)于女懷清臺(tái)在長(zhǎng)壽的事實(shí)，而意在強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：秦始皇為巴寡婦清修筑的女懷清臺(tái)，鐵定在今天的重慶市長(zhǎng)壽區(qū)境內(nèi)，而絕不可能在其它任何地方。
詳情 >>出生于大秦帝國(guó)巴郡的巴寡婦清，是中國(guó)歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的杰出女性。 言其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，主要基于幾點(diǎn)。一則因?yàn)樗美ど?，?cái)富不訾，是目前已知中國(guó)最早的女企業(yè)家;二則因?yàn)樗怨褘D之身，卻能在兵荒馬亂中，用財(cái)自衛(wèi)，不受侵犯，傳承家業(yè)，其處變不驚的能力非同尋常;三則因?yàn)樗_(kāi)采經(jīng)營(yíng)的丹砂，素稱長(zhǎng)生不死之藥，曾經(jīng)長(zhǎng)期是中國(guó)人養(yǎng)生長(zhǎng)壽的重要藥品，在中國(guó)醫(yī)藥史上扮演著極其特殊的角色;四則因?yàn)樗齻涫芮Ч乓坏矍厥蓟实男湃魏投Y遇，秦始皇對(duì)她既執(zhí)賓客之禮，復(fù)筑女懷清臺(tái)，尊寵之意，可謂無(wú)以復(fù)加。
詳情 >>古往今來(lái)，一個(gè)地方的文化名人往往被奉為當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?biāo)桿，并對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展產(chǎn)生潛移默化的巨大影響。譙定、?淵對(duì)故里文風(fēng)的沾溉，就是其中的典型案例。
詳情 >>涪陵城區(qū)長(zhǎng)江北岸的北巖，是北宋儒學(xué)大師、程朱理學(xué)創(chuàng)始人程頤謫官涪州期間，完成撰寫(xiě)其學(xué)術(shù)代表作《周易程氏傳》的地方，人稱點(diǎn)易洞或讀易洞。 后來(lái)，當(dāng)?shù)毓賳T依托點(diǎn)易洞，創(chuàng)辦北巖書(shū)院，成為研究傳播理學(xué)的知名官辦學(xué)府，最后發(fā)展為宋代理學(xué)涪州學(xué)派的大本營(yíng)。從明清時(shí)代起，這里修有一座五賢祀，供奉著五位對(duì)中國(guó)理學(xué)發(fā)展有重大影響的人物：程頤、尹燉、黃庭堅(jiān)、譙定、?淵。
詳情 >>國(guó)內(nèi)曾經(jīng)流行過(guò)一句話，當(dāng)官要讀曾國(guó)藩，經(jīng)商要讀胡雪巖。這句流行語(yǔ)把胡雪巖與曾國(guó)藩相提并論，大大提升了胡雪巖的聲名和影響。
詳情 >>北魏崔鴻(公元478——525年)撰《十六國(guó)春秋》，用長(zhǎng)達(dá)百卷的篇幅描繪了十六國(guó)時(shí)期(公元304——439年)風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)面。然此書(shū)北宋初即始散佚，論者推斷亡于南宋①。明朝萬(wàn)歷年間(公元1573——1620年)，嘉興屠喬孫、項(xiàng)琳之等人刊行了一部百卷本《十六國(guó)春秋》，題為崔鴻撰，此即屠本《十六國(guó)春秋》(簡(jiǎn)稱屠本)。
詳情 >>長(zhǎng)壽的得名，與巴寡婦清存有某種關(guān)聯(lián)。這似應(yīng)引起人們普遍而足夠的注意。 世之言長(zhǎng)壽得名者，每止于人多壽考的記載，文星拜壽的傳說(shuō)，而未與巴寡婦清相聯(lián)系。世之言巴寡婦清者，多稱頌其為中國(guó)最早的女實(shí)業(yè)家，而忽略其乃經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)壽藥、懷抱長(zhǎng)生術(shù)的養(yǎng)生家。囿于此，人們對(duì)長(zhǎng)壽的壽文化，既無(wú)以探知其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的脈絡(luò)，更無(wú)法揭示其深厚博大的底蘊(yùn)。
詳情 >>長(zhǎng)壽在中國(guó)壽文化史上曾經(jīng)有過(guò)何種貢獻(xiàn)，居于何種地位，至今缺乏足夠的研究。本文擬從中國(guó)壽文化發(fā)展的歷史進(jìn)程和總體格局中去探究長(zhǎng)壽的獨(dú)特貢獻(xiàn)和重要地位，為長(zhǎng)壽的壽文化研究、開(kāi)發(fā)提供參考。
詳情 >>晚唐詩(shī)人杜牧的《過(guò)華清宮》，曾用“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的名句，巧妙地批評(píng)唐玄宗為博得楊貴妃歡心而命令快馬運(yùn)送新鮮荔枝的荒唐舉動(dòng)。 于是，楊貴妃喜食荔枝，成為流傳甚廣的歷史故事。長(zhǎng)久以來(lái)，人們一直認(rèn)為唐玄宗命快馬為楊貴妃運(yùn)送的荔枝，應(yīng)該來(lái)自于嶺南?？墒?，很多人沒(méi)有想到，作為楊貴妃最愛(ài)的荔枝，并非出自嶺南，而是出產(chǎn)于咱們長(zhǎng)壽。 楊妃由來(lái)嗜荔枝
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